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悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及(jí)表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意思(sī)是年(nián)华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所(suǒ)用(yòng)，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困(kùn)的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之人住(zhù)的陋室(shì)。

　　将复何及：bjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗又怎么来(lái)得及。

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何(hé)及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文如下：夫君子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学(xué)须静也，才须学也，非学(xué)无以广才，非(fēi)志无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能励精(jīng)，险躁则不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的(de)行(xíng)为操守，从(cóng)宁静来提高自(zì)身的修养，以节俭来培(péi)养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰无(wú)法达到远大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习(xí)。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性(xbjd娃娃是用什么做的 bjd娃娃可以一起睡吗ìng)情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世事、不(bù)为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来(lái)得及?

悲(bēi)守穷庐(lú)将复何及意(yì)思是什么

　　 “悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及(jí)”的意思是(shì)悲哀地(dì)坐(zuò)守着那(nà)穷(qióng)困的居舍，又怎么来(lái)得及(jí)呢？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自(zì)《诫子书(shū)》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政(zhèng)治家诸(zhū)葛亮临终前写给他儿子(zi)诸(zhū)葛(gé)瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中(zhōng)可(kě)以(yǐ)看(kàn)作出(chū)诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行(xíng)，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非(fēi)宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也。

　　非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不能(néng)励精，险躁则不(bù)能(néng)治(zhì)性。

　　年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静(jìng)来(lái)提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不(bù)恬静寡(guǎ)欲无法明确(què)志(zhì)向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到远大目标。

　　学习必须静心专一(yī)，而才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干(gàn)，没有志(zhì)向就无(wú)法使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散就无(wú)法芹液昌振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多(duō)不(bù)接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所用，悲哀(āi)地坐守着(zhe)那穷困的居(jū)舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修(xiū)身”、“非宁静无以致远”、“学须(xū)静(jìng)也”，告(gào)诉人们只有宁静(jìng)才能(néng)够(gòu)修(xiū)养身心，静(jìng)思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告诉我们生活务必要节俭，并以此培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡(dàn)泊(pō)、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静(jìng)才能戒骄(jiāo)戒躁，内心(xīn)淡泊才能(néng)含英(yīng)咀华，内心开阔才能(néng)登高望远。

　　无论(lùn)工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下心来才能(néng)更好的谋划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学习既(jì)要有(yǒu)宁静的学习环(huán)境更要有专(zhuān)注(zhù)、平和的学习(xí)心境！“非学无以广才”、“非(fēi)志无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述了学习(xí)的增值力(lì)量。

　　立志是成学的前提，不努力学习，就不能增加自己的(de)才干；但在学习的过程(chéng)中(zhōng)，决心和(hé)毅(yì)力非(fēi)常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会半途而废。

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