劝百讽一是哪个赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什么是劝百讽一，意(yì)思是形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期(qī)的(de)抒情小赋

　　《汉书．司(sī)马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百(bǎi)而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节(jié)俭之言(yán)少也。

　　”谓相如(rú)之赋虽(suī)意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百(bǎi)讽一(yī)”指(zhǐ)文章(zhāng)意在警(jǐng)戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超《译印政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危(wēi)论，往(wǎng)往有过，殆(dài)未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正道的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱(y小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了òu)奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源(yuán)出处：《史记·司马(mǎ)相如列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终而奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言(yán)》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之小兔子被蛇用两根WRITEAS，小兔子被蛇用两根做了(zhī)言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫(fū)章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和使(shǐ)物平直的意思，所以法言就(jiù)是作(zuò)为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋(fù)（新(xīn)体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多(duō)年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋(fù)用(yòng)反复问答的问(wèn)答体形式，以铺(pù)叙渲(xuàn)染纤(xiān)灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手(shǒu)段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结(jié)构宏大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝国无可比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽(fěng)一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的(de)意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大(dà)赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉(hàn)大赋(fù)，语出(chū)西(xī)汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马(mǎ)相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞(cí)。

　　“扬(yáng)雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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