子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习,是(shì)很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜什(shén)么意思(sī),子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思(sī)
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习,是很不应(yīng)该的(de)。出自《三字经》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。
本文整理了(le)节(jié)选内容及译文,欢迎大家阅读(dú)。
《三字经(jīng)》节选(xuǎn)【作者】王应(yīng)麟
人(rén)之初,性本(běn)善(shàn)。
性(xìng)相近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专(zhuān)。
昔(xī)孟母,择邻(lín)处。
子不学,断机杼。
窦(dòu)燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器。
人(rén)不(bù)学(xué),不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄,能温(wēn)席。
孝于亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选(xuǎn)译文(wén)人出生之初,禀(bǐng)性(xìng)本身都是(shì)善良的。
天性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环(huán)境不同和(hé)所(suǒ)受(shòu)教育(yù)不同(tóng),彼此的习性才形成了(le)巨大的差别(bié)。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩子。
战国时,孟(mèng)子的(de)母亲(qīn),曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境(jìng)。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法,他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很(hěn)有(yǒu)成就,同(tóng)时(shí)科举成名。
仅仅(jǐn)是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿,而不(bù)好好教育,是(shì)父(fù)母的过错(cuò)。
人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么> 只是(shì)教(jiào)育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好(hǎo)好学(xué)习(xí),是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂(dǒng)做人的(de)道理,又(yòu)无知识,那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。
玉不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要是不懂得学习(xí),以自己的知识、技(jì)能来实现自己的(de)价值,就(jiù)不懂得(dé)礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和(hé)朋(péng)友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和(hé)知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知道(dào)孝敬(jìng)父(fù)亲,替父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。
每个孝顺父母的人(rén)都应该实行(xíng)和效(xiào)仿。
汉代人孔融四(sì)岁时,就知(zhī)道把大(dà)的(de)梨让给哥哥吃,这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道(dào)理,是每个人从小就应该知道的。
子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又不(bù)学(xué),老何(hé)为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的(de)道理,又无知(zhī)识,能(néng)有什么用(yòng)呢?玉不打(dǎ)磨雕刻,不会成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù);人若是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才(cái)。
子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不学,非所(suǒ)宜这句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。
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子不学,非所宜什么意(yì)思,子不学(xué),非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思
小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不(bù)应(yīng)该的。出自《三字(zì)经》,是中国的传统启蒙(méng)教材。
本文整理了节选内容(róng)及译文,欢迎大家阅(yuè)读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相(xiāng)近,习相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学(xué),断机杼(zhù)。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之(zhī)过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢(zuó),不成器。
人(rén)不学,不(bù)知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于(yú)亲,所当执(zhí)。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节(jié)选译文人出生之初,禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善良(人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么liáng)的。
天性也(yě)都相差不多,只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受(shòu)教育不同(tóng),彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别(bié)。
如果从小不(bù)好好教育(yù),善良的本性就会变坏。
为了使人不变坏(huài),最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为(wèi)了使孟子有个好的学习(xí)环境。
小孩子不肯(kěn)好好学(xué)习(xí),孟母就折断了(le)织(zhī)布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有(yǒu)方法,他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举(jǔ)成(chéng)名。
仅(jǐn)仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿,而(ér)不好好教育(yù),是父(fù)母的过(guò)错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做老师(shī)的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人的道理,又(yòu)无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作(zuò)为的。
玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物;
而人要是不懂得学习,以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不能成才。
做儿(ér)女(nǚ)的,从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲,替(tì)父亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是(shì)每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子(zi)不(bù)学(xué),非所宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成(chéng)器(qì),人(rén)不学(xué)不知义“的意思是:小孩子(zi)不肯好好学习,是很不应该的(de)。
一个(gè)人倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好(hǎo)学习,到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ),又无(wú)知识(shí),能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会(huì)成为精(jīng)美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了