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姜子牙活了多少岁

姜子牙活了多少岁 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发(fā)展的。

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什么叫人文关怀,人(rén)文关怀体现在哪些方面

  是关注(zhù)人的生(shēng)存与(yǔ)发展的。

概念(niàn)起源

  人文(wén)关怀,一(yī)般认为发端于西方(fāng)的(de)人(rén)文主(zhǔ)义传统(tǒng),其核心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人的(de)价值,

  要求人的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等,尊重人的理性思考,关怀姜子牙活了多少岁(huái)人的精神(shén)生活等(děng)。

  在思想政(zhèng)治工作视(shì)野中,人文关怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)地位和个性(xìng)差异(yì),关心人丰(fēng)富多样的个体(tǐ)需求,激发人(rén)的主动(dòng)性积极性创(chuàng)造(zào)性,促进人的自由(yóu)全面发(fā)展。

  具体来说,包(bāo)括层层递进(jìn)又密(mì)切相关(guān)的(de)几层涵义(yì):

  1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生命的存在,更是一种精神、文化的存在。

  2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展方(fāng)面(miàn)都居于核(hé)心地(dì)位或支配地位。

  3、承(chéng)认人的价值,追求人的社(shè)会价值和个体价值的统一、作为手段和目的的统一(yī)。

  4、尊重人(rén)的(de)主体性。

  人不仅(jǐn)是物(wù)质生活的主(zhǔ)体,也是政治生活、精神生活乃至整个(gè)社(shè)会(huì)生(shēng)活的主体,因而也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高(gāo)人的生活品质的主体(tǐ)。

  5、关心人的多方(fāng)面、多(duō)层次的需要(yào)。

  不仅关心人(rén)物质层面(miàn)的需要,更关心人精(jīng)神文化层面的(de)需要;不仅创(chuàng)造条件满足人的生存(cún)需要(yào)、享(xiǎng)受需要(yào),更着力于人的自我(wǒ)发展(zhǎn)、自我完善需(xū)要的满足(zú)。

  6、促进人的自(zì)由全面发展。

  人的全面发展(zhǎn)应当是自(zì)由、积极(jí)、主动(dòng)的(de)发展,而不是(shì)由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质(zhì)都得到较(jiào)好的发展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在(zài)承认人的差异(yì)性(xìng)、特殊性基础上的全面发展,是(shì)与个(gè)性(xìng)发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

  人(rén)文主(zhǔ)义是以人(rén)为本(běn)位的世界观(guān),集(jí)中体现为对人本身的关注(zhù)、尊重和重视,它着眼于生命(mìng)关怀,着眼于人性,注重人的存在、人的价值、人的意义尤其是(shì)人的心(xīn)灵、精神(shén)和情感(gǎn)。

  人既是社会的(de)主(zhǔ)体、历史的主体,又是(shì)自身存在的(de)价值(zhí)主体,人不(bù)同于一般的物,它(tā)的根(gēn)本是(shì)内在而非外在,因此(cǐ),文明建设的根本是精(jīng)神。

  人文精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式(shì),社会要(yào)关注人的(de)精神状态和内在需求,避免(miǎn)人的异化。

  改革开放以来,我国经济(jì)飞速发展,人民的物(wù)质生活水平(píng)得到了极(jí)大的提高,物质文明的进(jìn)步使人们(men)的衣食之忧得到解决,市场化为人们(men)带(dài)来了丰厚的利润与物质的享受,但市场经济的实用性与(yǔ)功(gōng)利性特征,又导致了人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

  所(suǒ)以,在市场经济条(tiáo)件下,在现代社会的激烈竞争中(zhōng),一方面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切需要必将(jiāng)替代(dài)对(duì)物质生(shēng)活的(de)迫切需要,另一方面却是这种需要(yào)与社会所能(néng)提(tí)供之(zhī)间(jiān)的深刻矛盾。

  因(yīn)此,在(zài)1994年1月的全(quán)国宣传工作(zuò)会议(yì)上,江泽民总书记对宣传(chuán)工作(zuò)提出了(le)以科学的理论武装人,以(yǐ)正确的(de)舆论引(yǐn)导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞人(rén)的(de)要求,这(zhè)一思(sī)想(xiǎng)立足于人(rén)的(de)自身(shēn)建设(shè)尤其是(shì)精神文明建设(shè),真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩,体(tǐ)现出(chū)了(le)最高领(lǐng)导者的(de)远见卓识(shí),具(jù)有深远的意义。

  新闻(wén)报道作(zuò)为(wèi)最重要的宣传途径和最常见的文化载体,应当担负(fù)起历(lì)史的重任,体现出(chū)深刻的人文(wén)关怀。

  与此同时,人(rén)文精神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引(yǐn)发读者的思(sī)考与共(gòng)鸣,从而完(wán)成新闻信息价值和(hé)文化价值的双重(zhòng)构建(jiàn),使新闻报道赢得更多(duō)的读(dú)者,为自身(shēn)的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

  从(cóng)这一点来说,走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系(xì)是互动的。

  人文关(guān)怀的(de)其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和人(rén)的价(jià)值。

  要求人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重人(rén)的理性思考,关怀人的精神生活等。

  在思想政治(zhì)工作视(shì)野(yě)中,人文关怀(huái)是(shì)指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差异,关心人丰富多(duō)样的个体需求,激发人(rén)的主动性(xìng)积极性(xìng)创造性,促进人的自由全面(miàn)发展。

  人文关怀(huái)的提出,体现了(le)执(zhí)政(zhèng)党对人(rén)的关怀、社会对人(rén)的关爱,严肃的思想政治工作开始关心人内心(xīn)的(de)感受,引导人们正确对待自己、他人和社(shè)会(huì),正确对(duì)待困难、挫(cuò)折(zhé)和荣(róng)誉。

人文关怀是(shì)什(shén)么意思?

  人文关怀(huái)就是对人的生存状况的关怀、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定,对人类的解放与自由(yóu)的追求。

  人文关怀,一般(bān)认(rèn)为(wèi)发端于西方的人文(wén)主(zhǔ)义传(chuán)统,其(qí)核心在于肯定人性和人的价(jià)值。

姜子牙活了多少岁  人(rén)文关怀是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对人(rén)的(de)尊严与符(fú)合人性的生活条件的肯(kěn)定和对人类的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)等等。

  扩展资料

  在(zài)中国(guó),人文关(guān)怀(huái)精神在西(xī)周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见(jiàn)端倪(ní),到(dào)春秋后期逐(zhú)渐(jiàn)形成,自此以后,在中国社会和(hé)中国文化中(zhōng)经久不衰,成(chéng)为中(zhōng)国文(wén)化的精(jīng)神和(hé)灵魂(hún)。

  中国古代《周易》书中最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一(yī)词,意指人际间相互(hù)关系准则。

  在中国传统人文关怀思想中,在(zài)处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面,提出(chū)了忠义(yì)理智信(xìn)等规(guī)范,在处世立身(shēn)方面(miàn)提出诸如自强、知耻、明智、节制等规范,同时(shí),在远神(shén)近(jìn)人、以人为本(běn)、注重人对(duì)于真善的追求等方面做出了(le)规范和警示。

  儒家主(zhǔ)张把精力(lì)集(jí)中到人事(shì)方面,提(tí)倡以礼治(zhì)国(guó)、以礼行(xíng)世,为儒家文化开(kāi)辟了(le)一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人文主义道路(lù)。

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