星(xīng)云大师圆(yuán)寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山(shān)开山宗长、国际佛光会(huì)创办(bàn)人星(xīng)云大师圆(yuán)寂，享年96岁。

消息一出就(jiù)上了热搜(sōu)，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星(xīng)雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云(yún)大师的遗嘱，在这篇名为(wèi)《真诚(chéng)的(de)告白》的长文中，星(xīng)云大师回首自己的一生，阐述(shù)了自己的理(lǐ)念和期愿(yuàn)。

其中，有一句(jù)话引起了(le)人们的(de)注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么(me)在世(shì)界各(gè)地(dì)有如此(cǐ)多的信徒？舍利子是如何形(xíng)成(chéng)的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍(shě)利是绕(rào)不开的话(huà)题，即使非佛教徒也听(tīng)说过它(tā)的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧的遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不(bù)能化，金(jīn)石不能碎。这种说法(fǎ)有对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也就是说，舍(shě)利子确实是火烧出来的，但并非只有一颗，而是可能(néng)有十(shí)几颗(kē)甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科学的角(jiǎo)度来看(kàn)，人们对舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有以(yǐ)下(xià)两种说法。首先(xiān)就是烧制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下会发(fā)生一系列变(biàn)化，而其(qí)中(zhōng)有一项就是(shì)变(biàn)成舍利子(zi)状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在(zài)200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加(jiā)热，发(fā)现在600℃时，骨矿物开(kāi)始再(zài)结晶(jīng)，产(chǎn)生(shēng)了一系列晶体形态，比(bǐ)如球形(xíng)、六角形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物熔(róng)化。而这样的温(wēn)度(dù)，木(mù)头(tóu)燃(rán)烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实(shí)就是人体内的结(jié)石经历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健康的角(jiǎo)度来看，这种说法很难令人信(xìn)服，人体(tǐ)有几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦(kǔ)得不得(dé)了(le)，像(xiàng)输尿(niào)管结石的疼痛程度甚至(zhì)可以达到10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧烈的(de)内脏(zàng)绞痛，如果体内有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢(gǎn)想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结石(shí)，也(yě)不是(shì)佛(fú)法造诣越(yuè)高结石就越多……还有说法认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石等，只能(néng)说也不(bù)无道(dào)理。

图(tú)为(wèi)黄(huáng)地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛经(jīng)

图源：故(gù)宫博(bó)物(wù)院(yuàn)官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普的角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子(zi)的(de)概念本身就无谓有没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解(jiě)舍(shě)利(lì)子(zi)。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟是谁？星云(yún)大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省江都县，也(yě)就是如今的江苏省扬(yáng)州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京寻父(fù)，12岁在南京栖霞山寺出家，法(fǎ)名悟彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家的祖庙）是宜(yí)兴大觉寺。经(jīng)历(lì)了系统完整(zhěng)的(de)佛(fú)门学(xué)习，1947年从(cóng)焦山佛(fú)学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣救护队来(lái)到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物《人生月刊》主(zhǔ)编，并由(yóu)此开(kāi)始他一生不(bù)辍的佛教文(wén)化传播(bō)工(gōng)作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教(jiào)四大名山(shān)之一，更是全球知名2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单的(de)佛(fú)教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千(qiān)万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传在(zài)世界各地。除了著书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身(shēn)社会(huì)，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子、信众在(zài)世界各地创建了300多所寺(sì)院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化(huà)机构，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学和幼儿园(yuán)。佛光山开山时，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会(huì)，以共修净化人心。所以终其(qí)一生(shēng)，他都循着这样(yàng)的原(yuán)则，积(jī)极促进(jìn)两(liǎng)岸佛(fú)教文化交流，推动世(shì)界佛教文化(huà)传播(bō)，弘法人间，照拂2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单(fú)众生。

星(xīng)云大师手(shǒu)书|图(tú)源：佛光山藏经楼(lóu)社交媒体

而所谓“人间佛(fú)教(jiào)”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带(dài)入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生(shēng)能够在日常生活中(zhōng)与佛(fú)接近，与(yǔ)佛心接近(jìn)，“佛说的(de)、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循(xún)着以人为(wèi)本的人间佛教，星云(yún)大师以出世之心(xīn)，为入世之事，他(tā)的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世界各地跟(gēn)随出家的(de)弟子两千余人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星(xīng)云(yún)团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的(de)星体结(jié)合，又大、又古(gǔ)老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利后要(yào)办(bàn)理身(shēn)份(fèn)证时(shí)，他自取(qǔ)法(fǎ)名为“星云”，既有能如星星般在(zài)暗夜(yè)中为(wèi)人带来光明(míng)的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意(yì)味。

无数人(rén)将(jiāng)星云大师视为人生的明灯，而他(tā)的一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再(zài)无(wú)星云，但星云长(zhǎng)在人间(jiān)。

星(xīng)云大(dà)师的20条(tiáo)箴言

1. 在(zài)这个人间(jiān)，你能(néng)有也好(hǎo)，无也好(hǎo)，生也(yě)好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是(shì)观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏别(bié)人的拥有，实在是最没(méi)有般若智慧的。
4. 人(rén)不要(yào)把得失看得太(tài)重，人生最(zuì)大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能随(suí)缘自在。
5. 用(yòng)宽阔胸(xiōng)怀包容一切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包(bāo)容一(yī)个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一个(gè)团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就(jiù)是你的(de)；包容天地世界(jiè)，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以退(tuì)为(wèi)进是不争，以无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生(shēng)领(lǐng)域。
7. 世间(jiān)任何东(dōng)西(xī)，有用(yòng)而用错了(le)，才是无用；无用的东西，用(yòng)对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自(zì)己的。
9. 在得失之间要保持平静(jìng)的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应该没(méi)有穷人；一定要说有穷(qióng)人的话，就(jiù)是那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无(wú)勤、无知、无节、无缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不(bù)知足(zú)，永远都是穷人，永远(yuǎn)不(bù)快乐；反之，知足的人，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会(huì)带给我们平(píng)安，那就是人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上的(de)事情，你对(duì)它太热心了，就(jiù)会对它生起(qǐ)执著来，太执著了，就会产生(shēng)出过犹(yóu)不及的后果(guǒ)。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道(dào)，幸福不(bù)到外面去求，把心安住于(yú)寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移(yí)，那才是(shì)自主的生活，才(cái)是真理的(de)世界！”
15. 空并不是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一(yī)切有无对待，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚(shèn)至连这个(gè)空都空去，然后才能享有(yǒu)一个大(dà)圆满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以佛(fú)教而言，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执著，不论同性、异(yì)性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意(yì)味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在外(wài)的人，也不(bù)注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定(dìng)，应(yīng)该要多(duō)做思考，思前顾(gù)后(hòu)，所(suǒ)谓“谋定而(ér)后动(dòng)”；但是(shì)，过(guò)多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也，实在应该(gāi)引以为(wèi)鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活的(de)人，一定要(yào)像云一样，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁(suǒ)自我束缚、自我设限、自(zì)我封闭，要如(rú)行(xíng)云流(liú)水般任逍遥(yáo)。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的(de)好奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志(zhì)。我童年家贫如洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的(de)孩子，我心中觉得富(fù)有。到了老年(nián)，人家以为我很富有，拥有多少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但(dàn)我却觉得自己空无(wú)一物，因(yīn)为那都是十方大众的，不是(shì)我(wǒ)的。

在世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想为自己建一房(fáng)一舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一(yī)椅，我上无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物(wù)品都是十方共有，哪里(lǐ)有个人的呢？但在我的内心(xīn)可又觉得世界(jiè)都(dōu)是我的。

我(wǒ)一(yī)生，不曾使用办公(gōng)桌，也没有自己的橱柜(guì)，虽然徒众用心帮(bāng)我设置，但我从来没有用(yòng)过(guò)。我(wǒ)一生，没有上过几次街，买(mǎi)过(guò)东西；一生没有存款(kuǎn)，我的所(suǒ)有一(yī)切(qiè)都是大众的、都是佛光山的，一切都归于常住(zhù)、社会，所有(yǒu)徒(tú)众也应该学(xué)习”将此身心奉给佛教”，做一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以(yǐ)为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人(rén)，也没有(yǒu)最厌恶的人(rén)。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我(wǒ)没有把他们认为是我的(de)，我(wǒ)只(zhǐ)希望大家在佛教里各有所(suǒ)归。我没有什(shén)么个人(rén)物质(zhì)上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给(gěi)你们，也没有(yǒu)哪一个(gè)人拿(ná)什(shén)么纪(jì)念(niàn)品(pǐn)。

你(nǐ)要(yào)，那么多的书(shū)，随(suí)便在哪里都(dōu)可(kě)以(yǐ)取得(dé)一本做为纪念(niàn)；你不要，我有什么(me)良言(yán)好话也没有用。我只(zhǐ)有人(rén)间佛(fú)教供(gōng)你(nǐ)们学习，只有道场供你们(men)护(hù)持。

我对大家也没(méi)有何(hé)好、何坏，在常住都有(yǒu)制度，升级都(dōu)有一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以(yǐ)平衡，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业、道(dào)业(yè)、功业(yè)，这里面大小、高(gāo)低、有(yǒu)无，看的(de)标准各有不(bù)同，都与福德因缘有关(guān)。所(suǒ)以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的(de)徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们(men)也应该学习受(shòu)委屈(qū)，宗务(wù)委员会决(jué)议(yì)你们的功绩升降，出家(jiā)道行，自(zì)有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道(dào)短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂(guà)念的是徒众(zhòng)的调(diào)职(zhí)，佛光山它不是政(zhèng)府，但是单位多，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于个人所长、想法纵有所(suǒ)差，大(dà)家都要忍耐。世(shì)间难以论(lùn)平(píng)等，我们要(yào)把(bǎ)它创造成和平、美满的人生，但也(yě)要看在哪个(gè)角度来论平(píng)等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经(jīng)过(guò)大(dà)众的(de)同意。

我一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之(zhī)一，做时(shí)全(quán)力以赴(fù)，结(jié)果自然随缘。

许(xǔ)多人(rén)以为我善于管理，事实上我只(zhǐ)是(shì)懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互助合(hé)作，除了戒律(lǜ)与法制之(zhī)外，我们都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应(yīng)该任性逍遥，随(suí)缘(yuán)自(zì)在，能够与道相应、与(yǔ)法相契，就(jiù)是最富有的人生。

我一生，服(fú)膺(yīng)于”给”的哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立下佛(fú)光人工作(zuò)信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希(xī)望(wàng)，给(gěi)人方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘的重要，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结(jié)缘、到处散(sàn)播(bō)佛(fú)法种(zhǒng)子。我立志兴办各种教育，因为从小我(wǒ)没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自(zì)我，改变气质(zhì)。我也发(fā)心著书立说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相承的法(fǎ)水流长，我不能不把心(xīn)里(lǐ)的泉(quán)源用(yòng)来(lái)供应世间。

我(wǒ)这一生(shēng)奉行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为(wèi)我、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人生观(guān)，凡我出家(jiā)弟子，都应本(běn)诸出离心，以出世的思想做入世的事业，生活要求简朴，不要(yào)积(jī)聚。

过去三衣(yī)一具、头陀十八(bā)物、衣单两斤半，这(zhè)许多(duō)优(yōu)良传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该深思熟记。佛(fú)光弟子不私自募缘(yuán)，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮食，不私(sī)收徒众，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛光山的法脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成就归于大众，利益(yì)归于社会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法(fǎ)界”，法界一切都是我的，但形相上的无(wú)常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太多留恋。人(rén)间佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太(tài)多(duō)留意、太(tài)多分别。时时以众为我，以教(jiào)为(wèi)命，在佛道(dào)上安身立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)好，金钱(qián)、物质，尽量与人(rén)结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富(fù)。对于财务经济，点(diǎn)滴归(guī)公，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不(bù)要占有，只要大家(jiā)正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂(guà)虑(lǜ)。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这(zhè)种(zhǒng)衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此实(shí)不足(zú)道也。

我希望常住(zhù)净财要(yào)用于十方，不要(yào)保(bǎo)留，这才是佛光山未(wèi)来(lái)的平安之道(dào)。除了道粮(liáng)需要以外，如果还有(yǒu)净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈善。佛光山取(qǔ)之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助(zhù)，这(zhè)是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院道场，都不是国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是(shì)常住陆续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切全为佛光山常住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住开(kāi)山以来，从未(wèi)向外借贷。

对于那许多别分院道场都要(yào)好好辅导、整修(xiū)，给予(yǔ)信徒(tú)方便。如果(guǒ)实在不能维持，得到宗委会、信(xìn)徒的(de)同意，把它结束，净财集中(zhōng)到(dào)教(jiào)育、文化(huà)、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道友都不共金(jīn)钱来往，要有来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可(kě)借贷，免(miǎn)除(chú)日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我的导师，为我的道(dào)路。未来(lái)，大家在(zài)佛道的(de)修学上，佛陀、十大弟子都是(shì)我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的(de)宗门祖(zǔ)师都是我们的模(mó)范(fàn)。在佛法的弘传(chuán)上，世(shì)界各地(dì)的道(dào)场，要(yào)尽量给予本土(tǔ)化，请当(dāng)地(dì)徒众住(zhù)持；我对人间(jiān)佛教的所有言(yán)教，都要(yào)能传达到(dào)家家户户，为人所接(jiē)受。我一生，以(yǐ)弘(hóng)扬(yáng)人间佛教为(wèi)职(zhí)志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生(shēng)增进的教法，都(dōu)是人间佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为(wèi)我(wǒ)们增上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变我(wǒ)们(men)未来的一(yī)切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不(bù)是没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有(yǒu)，我一生一(yī)无所(suǒ)有，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必然是未来人类世界的一道光明2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单；说(shuō)好话是真，做好事是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让三好运动的真善美(měi)要(yào)在社(shè)会里生根。

智就是般(bān)若，仁(rén)就是(shì)慈(cí)悲，勇(yǒng)就是(shì)菩提，要努(nǔ)力做到，让戒定慧在(zài)我们(men)的心里成长，以实践菩萨(sà)道做为我(wǒ)们(men)人间的修行(xíng)。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现在(zài)已经成(chéng)为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛光(guāng)山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展(zhǎn)，必定会(huì)成(chéng)为佛教界一(yī)个正(zhèng)派的团体。

但世间的人(rén)事各有所(suǒ)执(zhí)，自古(gǔ)以来(lái)，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大(dà)众部，传(chuán)到中国有(yǒu)八大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人(rén)我是非(fēi)上较量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团结佛光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则是看后代(dài)行人的作为，如(rú)果后来的人对(duì)佛教有所贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱(zhù)，这也未(wèi)尝(cháng)不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)弘法事(shì)业方(fāng)法有(yǒu)所不满意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只(zhǐ)要(yào)对宗门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我(wǒ)们(men)的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于(yú)佛法能够传承，不分男(nán)女老(lǎo)少(shǎo)。在”佛光(guāng)大道”上(shàng)，僧信(xìn)四众现在已有规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人(rén)才，有(yǒu)所(suǒ)发(fā)挥，彼此不容分散力量(liàng)，凝(níng)聚共识，让大家(jiā)有团(tuán)聚的向心力，使佛光会日日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合(hé)乎八(bā)正道(dào)精神意义(yì)的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮(bāng)助他们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧信和谐(xié)，不争彼此，不必对(duì)立(lì)，等于(yú)空有是一体两面。

佛光山已经推行民主(zhǔ)的(de)制度(dù)，今后(hòu)佛光山和佛光会的领导人，都(dōu)按照(zhào)常住的循(xún)序，不要有所(suǒ)争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等(děng)”，深信男女、贫富都在平等(děng)之中，不可以有(yǒu)所(suǒ)歧视。众生(shēng)皆有(yǒu)佛性，情与无(wú)情(qíng)，都能同(tóng)圆种智，所以我从”人(rén)权(quán)的尊重”到”生权的提倡”，希望(wàng)彻底(dǐ)落实”众生平等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱(ài)护，山下的村民(mín)、百(bǎi)姓，应该给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的儿童(tóng)要多多鼓励，精舍(shě)赡养的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对世界(jiè)都(dōu)如兄弟姐妹(mèi)，我希(xī)望把美好(hǎo)的(de)因缘留给(gěi)人间(jiān)，把佛(fú)法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛(fú)教大众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因缘果报，希(xī)望每位仁者，都能奉行慈悲喜(xǐ)舍，把一切的心(xīn)意(yì)留在人间。人间(jiān)佛教的(de)事业(yè)：如办大学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书车、养老育幼(yòu)等(děng)，凡有利(lì)于社会公共事业的都(dōu)应该交(jiāo)由教团担当，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数(shù)尊(zūn)重，所(suǒ)以有一个公益信托教育基(jī)金，现(xiàn)在(zài)已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过(guò)去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也(yě)希望佛(fú)教人士或热心公(gōng)益者的遗(yí)产都可以参与进来(lái)，让公(gōng)益(yì)基(jī)金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他再有项目，只要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以设立。

我们对(duì)于社会(huì)总要增(zēng)加养分(fēn)，这(zhè)是每一个佛教徒(tú)不可以推却的(de)责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是(shì)常住办(bàn)的(de)几所大(dà)学、中学等；若有缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不(bù)可(kě)买卖；

如果卖学校，对(duì)那些(xiē)募款办学(xué)的人(rén)怎么交代？这(zhè)对佛光(guāng)山(shān)的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育(yù)发展的社(shè)团，如有兴办，应该量力(lì)补助，以(yǐ)使其(qí)有心(xīn)人(rén)更加团(tuán)结。

如有良言建议，甚至批评，只要是善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻(wén)过则喜的(de)雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到(dào)园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花(huā)，看到环(huán)保组(zǔ)的同道(dào)们在那里做资(zī)源回收分类(lèi)，看到工程(chéng)组的修缮、都监院的服务、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里(lǐ)的(de)香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有(yǒu)大家(jiā)的(de)发(fā)心，何能有今日(rì)的佛光山？

今后(hòu)，对于(yú)客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义(yì)工(gōng)的参与，要有(yǒu)种种教育训练，以使我们(men)的教(jiào)团(tuán)更增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创作的精(jīng)神，要永远的(de)、无怨(yuàn)无悔的(de)坚持下去，这是我一生的(de)志愿(yuàn)。

因(yīn)为(wèi)谁(shuí)都(dōu)不能单(dān)独存在，大家要互(hù)助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂得佛法(fǎ)的核心精神(shén)，宁可以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受到损失(shī)。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师，经过多少磨难到达日(rì)本(běn)弘法传播文化，在七十(shí)五高龄，自知(zhī)归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子(zi)，共(gòng)结来缘。”

在人(rén)生的生命之流里，如同(tóng)大(dà)江东去，终(zhōng)会(huì)有(yǒu)再(zài)回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始。人类(lèi)不能独(dú)居于世间，生活需要士(shì)农(nóng)工(gōng)商的供(gōng)应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都是我们的生命，大家要(yào)爱惜我们所(suǒ)居住的(de)地球(qiú)，要帮助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为(wèi)他(tā)们(men)都(dōu)是曾(céng)经(jīng)给(gěi)我、助(zhù)我的人，对我(wǒ)们都有恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个(gè)人都是”生没(méi)有带来，死也没有(yǒu)带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我(wǒ)不知道曾为(wèi)人间带(dài)来(lái)什(shén)么(me)？但我带走(zǒu)了人间多少的欢喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜(xǐ)舍(shě)、对我的护持、多少同门的祝(zhù)福(fú)，我也难以忘记(jì)刻骨(gǔ)铭心的助缘。我这一生所受(shòu)到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我(wǒ)应该(gāi)在人间(jiān)活得很有价值。

我愿生(shēng)生世(shì)世为(wèi)佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩。现在，我虽然带(dài)走了(le)你们对我的(de)尊重(zhòng)，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带走(zǒu)了你们对我的关怀，带走(zǒu)了(le)你们与我的(de)情谊，未来(lái)我会加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所发表过的言论(lùn)，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所依”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩(pú)提种，遍洒(sǎ)五大洲，开(kāi)花(huā)结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你(nǐ)就会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的(de)种种考(kǎo)验，但我(wǒ)感到(dào)人生(shēng)非常幸福(fú)，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无；我体会(huì)”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太(tài)多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但(dàn)其(qí)实吾(wú)人也享受了牺牲的妙乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不(bù)尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后(hòu)，我(wǒ)没有(yǒu)舍利(lì)子，各种繁文缛(rù)节(jié)一(yī)概全免(miǎn)，只要(yào)写上(shàng)简单几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉行人间佛(fú)教，我想，这就(jiù)是对我最好(hǎo)的怀念(niàn)，也是我所衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念的，除了(le)信众的幸福安乐，要(yào)重视(shì)世界各地办(bàn)的(de)大学(xué)，这(zhè)是我(wǒ)们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未(wèi)来(lái)都是未来佛(fú)光山菩提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能长久与天地同在，与(yǔ)大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家未来都能在人间佛教的大(dà)道上(shàng)继续(xù)精(jīng)进，大(dà)家(jiā)相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众(zhòng)慈(cí)悲愿，身似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于(yú)佛光山(shān)开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：南京少儿险_南京【婴儿重病保险_幼儿教育险_婴儿怎样买保险】咨询_找经纪人沃保保险网 2020双十一狂欢夜节目单，2020双十一狂欢夜节目单