割礼这个(gè)风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔(ěr)比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这并(b新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗ìng)不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了(le)解一些犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼(lǐ)是小新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗孩(hái)子在很小的时候(hòu)，对(duì)于他们(men)的身体做的一种割礼，其实在如今的文明社会(huì)看起来的(de)话是很(hěn)不人道的，那么(me)割礼究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢(ne)?为什(shén)么(me)那(nà)么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚(yà)伯(bó)兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约(yuē)定。

犹(yóu)太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是从很早的时候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实(shí)发生(shēng)在很早以前(qián)，当(dāng)时的人间(jiān)已经(jīng)变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们(men)非常的失望，而耶稣却非常爱自己(jǐ)的孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去(qù)救这些自己子民，所以他(tā)在(zài)人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人(rén)立(lì)下约定(dìng)，只要(yào)这(zhè)个(gè)人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情(qíng)，那(nà)么他就会得到(dào)所有的福报，而且他的子孙也(yě)会有(yǒu)同样的福报。

犹太(tài)人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经(jīng)86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之(zhī)间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙孙都是会承(chéng)受(shòu)更多的(de)恩(ēn)典(diǎn)的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中，耶稣要让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富(fù)饶，而且还(hái)赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后(hòu)裔世世代代都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还(hái)和(hé)亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来(lái)作(zuò)为(wèi)记号(hào)的(de)，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的(de)，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号(hào)的话(huà)，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他(tā)，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后亚(yà)伯拉罕的继(jì)承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于(yú)上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者是自己后代(dài)的(de)子(zi)子孙孙(sūn)违背了对上帝的(de)承诺的话，那(nà)么(me)就要承受上(shàng)帝对(duì)他们的惩罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包皮一般。只有割(gē)礼就成了犹太(tài)人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割(gē)礼(lǐ)。

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