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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思服务项目，服务里(lǐ)面高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问(wèn)》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水(shuǐ)，曰：‘善哉(zāi)，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤人+工念什么 人工念什么姓问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能(néng)领会(huì)其中(zhōng)的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲(qū)。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的(de)故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北(běi)面游览时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身(shēn)带的(de)古(gǔ)琴弹了起来(lái)。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨的(de)琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛野(yě)菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到(dào)伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时(shí)便(biàn)情不(bù)自禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯牙凝神于高山，赋(fù)意在(zài)曲(qū)调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻无比(bǐ)的山(shān)啊！”伯(bó)牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就(jiù)能(néng)完全人+工念什么 人工念什么姓听出它的(de)意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得伯牙惊喜(xǐ)异(yì)常(cháng)。

　　他(tā)放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功(gōng)夫实(shí)在是太高明(míng)了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结为(wèi)知音，并约好第二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病去世(shì)。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感(gǎn)，难以用语言表达，于是就摔破了自己从不离身的古琴，从(cóng)此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平(píng)生(shēng)难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高(gāo)山流水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难(nán)有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢(gāng)琴(qín)家演(yǎn)奏(zòu)的乐曲(qū)，有如(rú)高山(shān)流(liú)水，听得人如痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场里的高山流(liú)水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子(zi)，然后从杯子流露杯(bēi)子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这也是酒吧推(tuī)出(chū)的，吸(xī)引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒吧(ba)也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然(rán)后给这个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的顾客(kè)到自(zì)己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术语(yǔ)，意思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材，一支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古代流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只(zhǐ)有达官(guān)贵(guì)人才能享受。

　　随着社(shè)会(huì)的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延深方面，还是在兴起李(lǐ)和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤(yóu)其(qí)是在明(míng)末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入民(mín)间，并融入到了传统理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不(bù)被湮没(méi)，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公(gōng)大(dà)臣，至(zhì)此，掏耳(ěr)朵成为(wèi)许多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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